Anděl strážný je svatý Gabriel?

Beran je pod vedením archanděla Michaela. Vůdce nebeské armády vám pomáhá najít vaši cestu životem, najít vaši lásku a ochrání vás před největšími nebezpečími a neúspěchy. Archanděl Michael má obrovskou moc a chrání před zlými a nepoctivými lidmi.

Taurus

Lidé narození v tomto souhvězdí zvěrokruhu jsou zaštítěni neochvějným archandělem Chamuelem. Doslovný překlad jména Chamuel je „ten, kdo vidí Boha“. Tento anděl je symbolem míru. Pomáhá člověku cítit se pohodlně v jakékoli situaci, dokonce i v té, která se zdá být beznadějná.

Blíženci

Blížence hlídá archanděl Zadkiel, proslulý svým milosrdenstvím. Zadkielovo dílo lze nejlépe popsat jako „očištění“. Archanděl pomáhá lidem zapamatovat si nejdůležitější věci a činy v jejich životě, připomíná jim, že v tomto světě není jen tma, ale také světlo.

rakovina

Pod křídlem archanděla Gabriela jsou zástupci znamení zvěrokruhu – Raka. Gabriel je nazýván velkým Božím poslem. Tento anděl vždy přináší dobré zprávy. Lidé narození ve znamení Raka dostávají od svého anděla pouze pozitivní zprávy, vědí, že jsou vždy pod jeho ochranou a nemusí se obávat problémů.

Lev

Samotný Lev vypadá jako docela impozantní znamení. Nenechá se urazit, ale má i obránce, který se jmenuje Raziel. Proslavil se jako znalý anděl a má velmi vysoký intelekt. Raziel má obrovskou moc, dokáže ochránit ty, kteří jsou v jeho péči. Archanděl Raziel kolem vás rozptyluje husté energie a dává zasvěcení do moudrosti. Barvy archanděla Raziela jsou fialová, ametyst, levandule. Podle Knihy Tajemství Raziela se jedná o anděla magie, který učil lidi astrologii, věštění a používání amuletů.

Panna

Panny jsou chráněny Raguelem. Anděl je známý svou spravedlností. Jméno archanděla lze přeložit jako „přítel Boží“, což již vypovídá o síle tohoto stvoření. Vytváří harmonii a chrání svého „nosiče“ až do samého konce. Raguel pomáhá řešit kontroverzní a konfliktní problémy, vytváří harmonickou spolupráci a chrání ty, kteří se nespravedlivě urazili. Raguel je schopen posílit poražené a pomoci jim dát jejich záležitosti do pořádku, pomůže jim zlepšit jejich osobní a profesní sféru.

Štír

Štíři jsou pod ochranou archanděla Jereminila, jeho jméno se překládá jako „Boží milosrdenství.“ Vnukátor dobrých a laskavých myšlenek, povznášející duše k Bohu. Uprostřed hříšného světa ukazuje štírům semena věčného života, připomíná jim zapomenuté hříchy, které vyžadují pokání, a vybízí k modlitbě. Anděl je schopen podpořit ty, které ochraňuje poté, co v životě prošli nějakými těžkostmi.

Střelec

Lukostřelci jsou pod vedením Raphaela. Jméno anděla znamená „Bůh uzdravuje“. Tento anděl Boží přináší mír a štěstí každému, koho chrání. Archanděl Rafael pomáhá lékařům a léčitelům v jejich výcviku a práci, ukazuje, jak a jak lze vyléčit konkrétního člověka. Podle apokryfní Knihy Enocha je Rafael považován za druhého v řadě archandělů (po Michaelovi).

Kozoroh

Zástupci tohoto souhvězdí zvěrokruhu jsou pod patronací archanděla Azraela. Archanděl je známý svým léčivým světlem, které je nasměrováno na všechny, kteří prožívají bolest srdce kvůli ztrátě milované osoby, snu a zaměstnání. Archanděl Azrael pomáhá ministrům a duchovním učitelům všech náboženských systémů a přesvědčení v duchovním poradenství. Také říká poradcům pro smutek, aby se chránili před tím, aby na sebe vzali bolest svých klientů.

Vodnář

Anděl Vodnáře je Uriel, je známý tím, že s sebou přináší světlo a osvětluje cestu svým svěřencům. Uriel je nejmoudřejší archanděl, který dal lidem alchymistické znalosti. Intelektuální informace, praktická řešení a tvůrčí schopnosti lze získat tím, že se k němu obrátíte v modlitbě. Odpověď bude v podobě vhledu do nového nápadu. Uriel pomáhá při zemětřesení, záplavách, požárech, hurikánech a přírodních katastrofách. Na ikonách má v pravé ruce zdvižený meč, levou ruku má spuštěnou, je v ní „plamen ohně“.

Ryby

Anděl Ryb je Sandalfon, přináší modlitby tohoto znamení zvěrokruhu k Pánu a inspiruje lidstvo k péči o planetu. Sandalfon je archanděl hudby a modlitby. Pomáhá archandělu Michaelovi čistit prostor strachu a jeho následků pomocí hudby. Archanděl vládne andělům, obyvatelům světa Assiya, čtvrtého duchovního světa popsaného v kabale, světa, který zahrnuje 10 nebeských sfér a celý náš hmotný svět.

Pravoslavní věřící se chystají na 28. srpna oslavit jeden z dvanácti hlavních křesťanských svátků – Usnutí Panny Marie. Usnutí znamená „spánek“, o kterém církev učí, že po něm následuje věčný život. Předpokládá se, že v tento den Panna Maria ukončila svou pozemskou pouť. Bylo jí 72 let, když se objevil archanděl Gabriel a oznámil, že její život skončil.

Archanděla Gabriela si nejčastěji připomínáme jako ducha, který přinesl Matce Boží zprávu o narození Spasitele. Ale tento jev není jediný v Písmu svatém.

Gabriel – „jen anděl“ nebo Seraphim?

Jméno archanděla Gabriela přeložené z hebrejštiny znamená „Boží moc“ (Lukáš 22:43). V akatistu je tento archanděl nazýván „prvním přijímačem božských záře“ a „pokladem Božích nařízení“.

Andělský svět podle myšlenek svatých otců představuje podřízení některých andělských řad jiným. V pojednání „O nebeské hierarchii“, připisované svatému Dionýsiovi Areopagitovi, je uvedeno devět andělských řádů: serafové, cherubíni, trůny, panství, autority, mocnosti, knížectví, archandělé a andělé. Podle autora se andělé liší stupněm osvícení božským poznáním. Nejvyšším postavením jsou serafové, kteří stojí „okolo Boha a blízko Boha“. Na nejnižším místě jsou andělé, jejichž údělem je osvětlit „lidské hierarchie“.

Evangelista Lukáš v Písmu nazývá Gabriela jednoduše „andělem“: „Anděl Gabriel byl poslán od Boha do galilejského města zvaného Nazaret k panně zasnoubené manželovi jménem Josef z domu Davidova; Panna se jmenuje Maria“ (Lk 1). Ale v tomto kontextu slovo „anděl“ vůbec nemusí znamenat hodnost Gabriela, ale jeho příslušnost k rodině nebeských poslů (řecké slovo „ὁ ἄγγελος“ v překladu znamená „posel, posel“).

Z hlediska stupně osvícení patří Gabriel spíše k nejvyšším andělům, protože slova o narození Spasitele nejsou vůbec běžnými novinkami. Svatý Řehoř Dvoeslov proto píše, že k Panně Marii je poslán „ne obyčejný anděl, ale archanděl Gabriel“. Archanděl je však jen předposlední hodnost v andělské hierarchii.

V troparionu je Gabriel nazýván „náčelníkem nejvyšších sil“, archandělem. Můžeme předpokládat, že „archanděl“ není hodnost Gabriela, ale jeho postavení předního anděla (řecká předpona „άρχι“ označuje na jedné straně nejvyšší stupeň něčeho, na straně druhé „starost“, „ svrchovanost”).

Proto svatý Demetrius z Rostova, slavný kompilátor životů svatých, věřil, že „svatý Gabriel patří do nejvyšší řady serafínů“. Tento závěr vyvozuje ze slov samotného Gabriela, který v rozhovoru se Zachariášem, otcem Jana Křtitele, říká: „Já jsem Gabriel, který stojí před Bohem“ (Lukáš 1:19), protože stojí serafové. nejblíže Božímu trůnu.

Posel Božích tajemství

Podle Demetria z Rostova má každý ze sedmi serafínů zvláštní „specializaci“: Michael poráží nepřátele, Raphael léčí nemoci, Uriel osvěcuje hříšníky a tak dále. A Gabriel je podle světce „poslem Božích tajemství“. Jeho posláním je „odhalovat skryté věci“ (Dt 29:29), vysvětlovat „hluboké a skryté věci“ (Dan. 2:22) a povýšit své partnery na samotný „vrchol cest Božích“ (Job 40 :14).

Jinými slovy, v Království nebeském hraje Gabriel roli zplnomocněného velvyslance, který přináší Zjevení Boží na zemi. Pomáhá také příjemcům správně porozumět poselství a někdy osvítí ty, kteří nejsou připraveni přijmout Boží slovo. To se stane například knězi Zachariášovi, který je potrestán němotou za to, že nedůvěřoval slovům Gabriela (Lk 1).

Gabriel je potulný posel. Proto malíři ikon často zobrazují archanděla s poutní holí. Hůl také označuje podporu a útěchu – Gabriel utěšuje padlé lidstvo evangeliem a podporuje ho. Je také zobrazován s lucernou (symbolizuje osvícení věřících milostí), lilií (při setkání s Matkou Boží), zrcadlem nebo koulí (poznání lidských osudů a záležitostí).

Záhada konce časů

Archanděl Gabriel byl poprvé zmíněn ve Starém zákoně, v knize proroka Daniela, která vypráví o době babylonského království.

Bůh ukazuje prorokovi zvláštní vidění, ve kterém se perou kozel a beran. Daniel tomu vidění nerozumí. Potom Pán posílá k Danielovi anděla: „A přišel na místo, kde jsem stál, a když přišel, zděsil jsem se a padl jsem na tvář; a řekl mi: “Věz, synu člověčí, že to vidění se týká konce časů!” (Dan. 8:17). “Ležím v bezvědomí s tváří na zemi,” píše prorok. „Ale on se mě dotkl a postavil mě na mé místo“ (Dan. 8:18).

Gabriel ohromuje proroka nejen hloubkou svého proroctví, ale také svým vzhledem. Podle vyjádření blahoslaveného Jeronýma ze Stridonu, vykladače knihy proroka Daniela, leží v tuto chvíli prorok na zemi „s hlavou skloněnou jako čtyřnohý tvor“ ze strachu.

Ale Gabriel, dotýkající se Daniela, ho přivádí k rozumu a vysvětluje podstatu toho, co se děje. Vize na jedné straně varuje před brzkým nástupem zrádného krále (Antiochus Epiphanes, podle sv. Efraima Syrského), který přijde na konci Starého zákona, na druhé straně před Antikristem, který přijde na konci Nového zákona: „Až odpadlíci naplní míru svých nepravostí, povstane arogantní a obratný král v lsti; a jeho síla bude posílena, i když ne jeho silou, a způsobí úžasnou zkázu a podaří se mu jednat a ničit mocné a lid svatých, a s jeho porozuměním a lstí bude prosperovat v jeho rukou a bude vyvýšený ve svém srdci a uprostřed světa mnohé zahubí a povstane proti Pánu pánů, ale bude rozdrcen – ne rukou“ (Dan 8-23).

Daniel si toto zjevení zapíše, ale pak, jak sám přiznává, se „vyčerpá“ a na několik dní onemocní. Připouští, že tato vize přesahuje míru jeho chápání (Dan 8:27).

Tento jev zdůrazňuje archandělovo osvícení božským poznáním a nevědomostí člověka. Podle myšlenky blahoslaveného Jeronýma ze Stridonu dává Gabriel Danielovi lekci o pokoře: proroci často viděli anděly, ale aby si „nepředstavovali, že mají andělskou povahu nebo důstojnost, připomíná se jim jejich křehkost a jsou nazýváni synové lidí, aby věděli, že jsou to lidé“.

Druhé zjevení Gabriela nastává po pádu Babylonu. Daniel slouží persko-médským králům stejně věrně jako dříve babylonským králům. Prorok má jedinou starost – osud Izraele v zajetí. Daniel se začíná modlit „v půstu a v žíni a popelu“ (Dan. 9:3), a když Bůh tuto modlitbu vyslyšel, posílá mu anděla, aby ho učil a napomínal. Ukázalo se, že je to opět archanděl Gabriel.

Odhaluje prorokovi tajemství „sedmdesáti týdnů“ (času příchodu Mesiáše), které pominou „od doby, kdy vyjde přikázání obnovit Jeruzalém“ (Dan 9:25). Gabriel také vypráví o smutném osudu Jeruzaléma. Podle archanděla v něm „přestanou oběti a obětiny a ohavnost, která zpustoší, bude na křídle svatyně“ (Dan. 9:26).

Tentokrát už prorok nepadá strachem k zemi. Pokorně zapisuje proroctví, o nichž víme, že se vyplní v určený čas. Dekret o obnově Jeruzaléma je vydán v sedmém roce vlády Artaxerxa (v roce 457 př. n. l.) a Kristus se narodil přesně „sedmdesát týdnů“ (tedy 490 let) po proroctví. A Jeruzalém a chrám jsou po povstání Židů zničeny legionáři Caesara Vespasiana v 70. roce našeho letopočtu.

Ve Starém zákoně se tedy Gabriel Danielovi jeví jako posel tajemství blízké i vzdálené budoucnosti. Archanděl v Danielovi vyvolává strach a chvění a pomáhá mu cítit pokoru před Boží tváří.

Nejdůležitější novinky

Nový zákon také hovoří o dvou zjeveních archanděla Gabriela. Přichází za knězem Zachariášem, aby mu sdělil zprávu o narození Jana Křtitele (Lukáš 1:11-20), a po nějaké době navštěvuje Blahoslavenou Pannu Marii, aby Ji potěšil zprávou o Narození Spasitele. (Lukáš 1:26-37). V obou případech se archanděl jeví jako velmi subtilní bytost, naplněná láskou k člověku.

To je jasně vidět na Gabrielově rozhovoru se Zachariášem. Když kněze při pohledu na Nebeského posla přepadne strach, archanděl ho uklidní slovy: „Neboj se, Zachariáši“ (Lukáš 1:13). Při předávání zprávy o brzkém narození Předchůdce mluví o štěstí otcovství: „Budeš mít radost a jásání“ (Lukáš 1:14).

Když však Zachariáš evangeliu nevěří, Gabriel se promění v žalobce a soudce a dočasně kněze udeří němým (Lk 1). Svatý Jan Zlatoústý vysvětluje Gabrielovo jednání takto: „Váš jazyk,“ říká, sloužil k pronášení slov nedůvěry; dostane trest i za nevěru.“ A podle svatého Inocence z Chersonu je Zachariáš potrestán Gabrielem, aby nezastrašil, ale „prohloubil svou radost“, protože po narození syna se otec bude radovat nejen z narození, ale také z vyřešení svého jazyka. .

V rozhovoru s Pannou Marií působí archanděl co nejjemněji. Bible říká, že se Jí „nezjevuje“ (jako Danielovi a Zachariášovi), ale „vchází“ a pak „odchází“. Za druhé, aby Gabriel připravil Pannu na Zvěstování, začíná rozhovor pozdravem: „Raduj se, milosti plná! (Lukáš 1:28). Konečně za třetí, po úžasném evangeliu, pro lepší pochopení a ujištění, cituje příběh Alžběty, manželky kněze Zachariáše a příbuzné Marie (Lukáš 1:36).

Chci vidět anděla. Co dělat?

Andělé se lidem zjevují podle Božího uvážení „pouze v dobách krajní nouze“, píše sv. Ignác Brianchaninov ve svém eseji „O andělech“. Proto byste s nimi neměli vyhledávat schůzky. Ale je možné a nutné modlit se k andělům, zvláště k archandělu Gabrielovi. Církev učí, že osvěcuje ty, kdo se modlí s milostí, učí víře, pokoře a bázni Boží.

Církevní kalendář předepisuje slavit svátek koncilu archanděla Gabriela dvakrát: 8. dubna, den po Zvěstování, a 26. července. Církev v těchto dnech hromadně (tedy ve společné modlitbě) vzpomíná na archanděla a jeho četná zjevení lidem.

Letní svátek archanděla Gabriela (lidově známý jako „Letní Gabriel“) se v církevní listině objevuje kolem 9. století. Důvodem jeho založení bylo vysvěcení chrámu na počest archanděla Gabriela v Konstantinopoli.

Mimochodem, archanděla Gabriela ctí nejen křesťané, ale také muslimové a židé. Mezi Židy Gabriel (Gabriel) zpočátku vládne „nad hady a nad rájem a nad cheruby“ (En. 4:27) a po pádu pomáhá lidem. Gabriel v podobě jednoho ze tří andělů přichází k Abrahamovi (Gn 18). Ukazuje také Mojžíšovi, jak vyrobit sedmiramenný svícen (Menach 29a).

Mezi muslimy je Jabrail (Džibril) prostředníkem mezi Alláhem a proroky. Podle islámské tradice to byl Džibríl, kdo předával Korán proroku Mohamedovi po částech po dobu 23 let.

Žádáme vás, abyste se přihlásili k malé, ale pravidelné platbě ve prospěch našich stránek. Mercy.ru funguje díky dobrovolným darům našich čtenářů. Finanční prostředky jsou potřeba na služební cesty, natáčení, platy redaktorů, novinářů a technickou podporu webu.